新華社北京4月3日電 題：摒棄“顏值至上”的畸形審美

　　辛識平

　　一些演員妝容過度精致，與歷史情境、故事場景嚴(yán)重脫節(jié)，出現(xiàn)網(wǎng)友戲稱的“粉底液將軍”；所謂“顏值型藝人”大行其道，哪怕外形、氣質(zhì)與角色人設(shè)嚴(yán)重不符也要被硬推上去；從主角到配角，刻意追求“高顏值”，弱化角色真實感、年代感……一些影視作品存在片面追求“顏值至上”的不良創(chuàng)作傾向，形成一種畸形審美，引發(fā)不少觀眾的不滿與吐槽。

　　愛美之心，人皆有之。注重演員形象、打磨服化道細(xì)節(jié)等，本是提升作品藝術(shù)性的應(yīng)有之義。有道是“扮戲不像，不如不唱”，“演什么像什么”是從業(yè)的底線要求，如果一味追求“顏值至上”，陷入“要陣容不要內(nèi)容，要顏值不要價值”的怪圈，就嚴(yán)重跑偏了。脫離現(xiàn)實的“偽精致”，讓人物失去生活質(zhì)感，消解了藝術(shù)的真實性與感染力；“以貌取人”的選角邏輯、“劇作不行臉來湊”的投機心態(tài)，為粗制濫造打開方便之門。更為嚴(yán)重的是，空心化、單一化的審美標(biāo)準(zhǔn)極易扭曲價值取向，誤導(dǎo)一些青少年“只看皮囊，不觀內(nèi)心”，助推浮華功利之風(fēng)。

　　畸形的審美觀，折射畸形的價值觀、創(chuàng)作觀、發(fā)展觀。一些制作方迷信顏值與流量，奉行“明星中心制”，將藝術(shù)創(chuàng)作異化為顏值投機；不良飯圈文化推波助瀾，用控評、刷分固化單一審美標(biāo)準(zhǔn)，鼓吹所謂“顏值即正義”的錯誤論調(diào)；平臺算法缺乏正確價值觀引領(lǐng)和篩選，讓套路化、虛浮化內(nèi)容得以傳播，導(dǎo)致“劣幣驅(qū)逐良幣”。當(dāng)演技讓位于流量、內(nèi)涵屈從于外表，創(chuàng)作者不再專注于故事情節(jié)的打磨、人物精神的塑造、作品內(nèi)涵的呈現(xiàn)、整體質(zhì)量的追求，就會偏離正軌，迷失于歧途。正本清源、返璞歸真，堅決摒棄畸形審美，推動健康審美觀念落地見效，是行業(yè)發(fā)展的正道，也是社會的普遍期待。

　　何謂健康審美觀念？回望中華文明史，古人對美的定義常常帶來啟示。無論是孟子的“充實之謂美”、莊子的“樸素而天下莫能與之爭美”，還是李白的“清水出芙蓉，天然去雕飾”、蘇軾的“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，都指向一個核心理念：真正的美，是質(zhì)樸之美、自然之美、內(nèi)涵之美、神韻之美。對今天的文藝創(chuàng)作者而言，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，堅持把社會效益放在首位、社會效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，堅持真善美的價值內(nèi)核，深入生活、扎根人民，才能打造立得住的精品力作，在觀眾心中留下不只是“好看”的驚鴻一瞥，更是“耐看”的悠長回響。

　　近年來，從《覺醒年代》《山海情》爆火出圈，到《沉默的榮耀》《太平年》引發(fā)熱議，一批影視作品思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良，塑造了眾多鮮活立體、個性鮮明、直抵人心的人物形象，贏得熱度和口碑的雙豐收。顏值終會褪色，唯有經(jīng)典永恒。觀眾反感的從不是美感，而是為顏值犧牲真實感；拒絕的從不是審美多元，而是毫無根據(jù)的胡編亂造。扎實的劇本、精湛的表演、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫛尤说墓适?，永遠(yuǎn)是好作品的“底妝”。讓創(chuàng)作回歸對藝術(shù)規(guī)律的尊重、對人性深度的挖掘、對時代精神的把握，方能打造出更多有風(fēng)骨、有溫度、有力量的優(yōu)質(zhì)作品，不斷為豐富人民精神文化生活、推動文化強國建設(shè)注入更深沉的力量。