在本書(shū)中，除了介紹林毅夫的傳奇經(jīng)歷外，也將介紹林毅夫的學(xué)術(shù)思想。眾所周知，林毅夫最出名的經(jīng)濟(jì)理論便是“企業(yè)自生能力”與“比較優(yōu)勢(shì)”，其論調(diào)也與官方保持“高度同步”。

　　若觀察其主張，作為“芝加哥經(jīng)濟(jì)學(xué)派”嫡傳弟子的林毅夫，又顯得很“另類(lèi)”。“芝加哥經(jīng)濟(jì)學(xué)派”的成員堅(jiān)定地支持新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值理論的經(jīng)濟(jì)分析，在其政策建議中頻現(xiàn)以“自由市場(chǎng)”為基礎(chǔ)的自由主義思想。

　　身為“芝加哥經(jīng)濟(jì)學(xué)派”的嫡傳弟子，林毅夫本該對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革持偏重于以私有化為核心的改革方案。但我們會(huì)看到，無(wú)論是其在與張維迎、胡景北還是與楊小凱的數(shù)次學(xué)術(shù)爭(zhēng)論中，林毅夫的所有理論卻一直建構(gòu)在“國(guó)有企業(yè)和土地公有制仍將長(zhǎng)期存在的基礎(chǔ)之上”，成為漸進(jìn)式改革的擁護(hù)者。

　　在林毅夫看來(lái)，西方經(jīng)濟(jì)理論界所堅(jiān)持的“先明確私有產(chǎn)權(quán)，而后才能有完備的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和企業(yè)效率”的主張，在中國(guó)并不一定完全適用。他在論述經(jīng)濟(jì)理論往往不能解釋中國(guó)獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象時(shí)說(shuō)：“經(jīng)濟(jì)學(xué)本該是經(jīng)世濟(jì)民之學(xué)，是實(shí)用科學(xué)……”

　　大部分觀點(diǎn)認(rèn)為，林毅夫是中央的“新農(nóng)村建設(shè)”的主要推動(dòng)者。林毅夫認(rèn)為中國(guó)三農(nóng)問(wèn)題并不指向土地產(chǎn)權(quán)問(wèn)題，國(guó)家可以通過(guò)財(cái)政杠桿在廣大農(nóng)村大有可為，例如可以通過(guò)公共產(chǎn)品及服務(wù)的提供來(lái)拉動(dòng)農(nóng)村的內(nèi)需。

　　作者簡(jiǎn)介

　　鄭東陽(yáng)，媒體從業(yè)者，先后在香港《大公報(bào)》、鳳凰衛(wèi)視《鳳凰周刊》擔(dān)任臺(tái)海新聞?dòng)浾?，多家媒體的臺(tái)灣問(wèn)題特約撰稿人與評(píng)論員。